小时候，最讨厌的事就是被老师罚抄书，长大以后，最遗憾的事就是没有练就一首好字。年龄越长，越喜欢品味汉字之美，就像品味陈年酿酒，越久远越纯香。
对于中国的孩子而言，学习中文，是从认字开始的。汉字的象形功能能够很好地帮助孩子们认识生词生字。看到“山”、“水”就会在脑海里浮现青山绿水。看到“雨”“雪”，仿佛就能听到清明时节、谷雨时节的雨滴声。
汉字是中国的老祖宗留给子孙万代最美、最宝贵的文化宝藏。据西汉刘安《淮南子·本经训》载：“昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。”意指汉字被创造出来时，上天降下了一场粟米雨，鬼魅害怕得在夜晚大哭。从“仓颉造字”的传说可见，老祖宗对汉字充满敬畏，因为汉字的出现，犹如一束光，为老祖宗走出无知和愚昧照亮了方向，引领中国从华夏文明走到现代文明，并成为地球上唯一仅存的一脉传承至今，从未断绝过的古文字。
甲骨文是目前所知中国最古老的文字，也是比较成熟的象形文字。是老祖宗们用原始的描摹事物的方法，通过传承和发展，逐渐演变成以象形文字为基础的意音文字。
每一个汉字，追根溯源，都可发现它的来历和故事。
甲骨文的“采”与“採”字义相通，字形像一只手正准备要采摘树上的果实。“门”字像左右两扇门。“分”字像用力地把一件东西分为两半。据《说文解字》载：“分，别也。从八，从刀，刀以分别物也”。“回”的字形像是水流回旋。“盾”是古代打仗时防卫的兵器，字形像一块长方形的盾牌，中间有两个把手。“月”字像一弯月亮，里面两横点象一双羞涩的眼睛。“鱼”子仿佛一条游动的鱼，鱼头、鱼身、鱼尾都形象可见。“酒”字左边是水，右边是一个酒瓶，意指用水来酿造。“日”字似一个圆形，里面的一点，像是人的眼睛被太阳照射时眯着的神态。
甲骨文，顾名思义，是刻在龟甲或兽骨上的文字，大多作为“卜辞”（占卜时篆刻在龟甲兽骨上的简短纪录），但已呈现或古拙、或雄浑、或清秀之美。经过千百年传承和演变，以及历代书法家们倾尽心血的研究，汉字的书写艺术已然登峰造极，成为我国的文化艺术瑰宝，并造就了一众名垂千史的书法大家。
东晋的王羲之（约321-379）是历史上最伟大的书法家之一，其书法作品影响了后世很多著名书法家，其代表作《兰亭集序》被誉作“天下第一行书”。现今在浙江省文化名城绍兴市的兰亭景区就是《兰亭集序》的发源地。
兰亭景区里有一块丰碑，碑身是黑色的，上面刻着两个白色大字“鹅池”。鹅字是王羲之写的，显得瘦、硬、飘逸，池字是王羲之的儿子王献之写的，显得粗犷、有力、稳如泰山。他们父子俩合作的这个书法作品，相映成趣。不远处还有一块丰碑，刻着“太”字，也有一个故事：有一天，王羲之的儿子王献之写了一个“大”字，交给父亲看，父亲什么也没说，随手添了一点变成“太”字，王献之又跑到母亲那儿，给母亲看，母亲说：“整个字写得都还不错，唯独这一点很见真工夫。”王献之听了后，羞愧不已。这就是所谓的“台上一分钟，台下十年功”。
唐代欧阳询是历史上著名楷书四大家之一，他起初仿效王羲之的书体，后来自创欧阳体，其墨迹一直被后世书法爱好者效仿。欧阳询年轻时因父亲谋反而打入地牢，幸好在父亲好友庇护下逃过一劫，父亲的好友是一位书法家，欧阳询在其教导下，加上孜孜勤练，进步很快，并最终成为一代书法大家。有说一天他曾在路上见到西晋书法家索靖写的碑石，就很认真观摩，离开数步后又恋恋不舍折回再观摩，站累了就用麻布铺地坐下继续观摩，实在看累了干脆睡在碑旁，连续观摩三天后才离开。也正是这种对书法的痴迷和孜孜不倦的学习精神，成就了他自己的命运。
将汉字之美发挥得淋漓尽致的，还有与书法艺术鼎足而立的篆刻艺术（又称印章艺术）。汉字的书体有甲骨文、真、草、隶、楷、篆等，复杂多变，流派众多，具有丰富的艺术观赏性，是篆刻选取文字素材取之不尽、用之不竭的宝藏。甚至连甲骨、兵器、石鼓、诏版、古钱币、瓦头等物件上的古文字，也能成为篆刻创作的素材。篆刻艺术始于秦汉，至明清发展到了高峰。尤以清代邓石如、吴熙载最负盛名。
邓石如是清代震古烁今的篆刻家、书法家，自创“邓派”篆刻艺术。吴熙载是邓石如的再传弟子，三十岁时见到邓石如的篆刻，钦佩不已，潜心效法学习，并结合自己所长，终将“邓派”篆刻艺术完善发扬。两人作品在中国篆刻史上举足轻重。近代篆刻艺术大师吴昌硕曾说：“让翁（吴熙载别号）平生固服膺完白（邓石如别号），而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。”
由于邓石如资料极少，后人学习邓石如，一般从仿效吴熙载作品开始。
『邓石如的“完白山人”篆刻』
今天，恰好是二十四节气的谷雨，写本文的时候，就会想到无数与谷雨相关的古诗词，更加觉得汉字之美：谷雨收寒，茶烟飏晓，又是牡丹时候。浮龟碧水，听鹤丹山，采屋幔亭依旧。和气缥缈人间，满谷红云，德星呈秀。向东风种就，一亭兰茁，玉香初茂……让我们一起认识汉字之美好，之伟大。把我们的中华传统文化传承下去。让世界了解中国。
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